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辟瘟香囊（大黄、羌活、细辛、柴胡、苍术、吴茱萸）提升免疫力。

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本文摘要：辟瘟香囊（大黄、羌活、细辛、柴胡、苍术、吴茱萸）提升免疫力。

辟瘟香囊（大黄、羌活、细辛、柴胡、苍术、吴茱萸）提升免疫力。瘟疫汹涌肆虐，看似恐怖，似乎又很有章法。在民间的传说中，瘟疫不只是疾病，还是生命，瘟神奉天命，行瘟布疫，役使诸鬼行疫，并非肆意伤人。历代对瘟疫发生的原因，瘟神和疫鬼的由来，哪些人可以免遭疫毒，均有不少先容。

关于瘟疫发生的原因，据《正统道藏》洞真部方法类所述，古时「人民仁义淳朴，无有恶心」，不会短命早亡，也不会有鬼意外伤人。所以今日若瘟疫能势如破竹，肆意横行，和人心有很大的关系。人心与瘟疫道家文籍中有《斩瘟断疫品》，卷中说，「人心破坏，五情乱杂」，人们或相互防范猜疑，任意妄为，或不信正理，惟用邪术，或「不道不仁」 ，逆天而行，肆意杀戮，亦或「不忠不孝，无爱无慈」，痴迷妄想，招致「风寒暑湿」，从外部伤害身体；恣情纵欲，从内部损伤身体。

内外邪气夹击，此时瘟疫便趁虚而入。所以《斩瘟断疫品》主张，人在世上应当养护好身心，详细措施包罗饮食有节，隔离贪淫意想，培固自身精气，真气不散，自然炁血运化，周流全身。用现代话说，真正善良的人，正气存于心田，就能提高自身的免疫力，所言、所行、所想不背离天良，就不会受到恶毒疾病的侵犯。

凭据纪录，瘟疫由五方瘟神率领疫鬼施撒，那些遭殃的人群，多是「不行道戒、不忠不孝、不仁不义」之人，这样看来，人越是偏离传统，似乎越容易受到疫毒攻击。瘟神的来源在民间传说中，瘟神有五位（一说七位）。

据《三教源流搜神大传》纪录，隋朝开皇十一年六月有一天，天上突然泛起了五位瘟神。他们披着五种差别颜色的长袍，站在半空，距离地面约有三五丈高，而且手里划分拿着宝剑、扇子、锤子和火壶等器具。其时的官员和黎民都看得目瞪口呆。

隋文帝得知此事，坐立不安，询问太史公张居仁：「他们是何方神明？主张哪些灾祸和吉福？」张居仁向隋文帝解释，这五位是五方力士，是为五位瘟神。当瘟神泛起时，人间必会发作瘟疫。上天降下瘟疫，人们难以逃避，也难以治疗。言外之意，他请天子做美意理准备，四境将泛起瘟疫盛行。

果真，当年发作了大瘟疫，民众死亡惨重。隋文帝修建祠庙，祭拜天神，封五方力士为将军，并划定五月五日为祭祀之日。

所以隋唐时期，都是在五月五日祭拜瘟神。疫鬼的传说五位瘟神将要行瘟时，会各自调动疫鬼二十五万，到东南西北中五方，行瘟布疫。瘟疫的「疫」，据《释名》解说：「疫，役也。言有鬼行役也。

」关于疫鬼的来源，其中有一种说法源自共工。神话传说中，上古时期，颛顼登上帝位之后，共工发动战争攻打颛顼，企图争夺帝位。

效果共工战败，拊膺切齿，一头撞断不周山。据《荆楚岁时记》先容：「共工氏有不才之子，以冬至日死，为疫鬼。」共工氏有个儿子死后成为疫鬼。这些纪录说明，世间的瘟疫是由正神掌控，奉天命施瘟，由疫鬼们卖力执行。

昔人多心地诚善，明白对于高级生命虔诚地信仰，所以引申出拜瘟神（或送瘟神）、驱疫鬼的习俗。《周礼·夏官》云：「方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫。」古代有驱逐疫鬼的习俗，由「方相氏」披上特制的行头，率领一百多人，挨家挨户驱逐疫鬼。

凭据文献纪录，当世人有敬神的风俗，或者有那些积累善德的人家，越能够避开瘟疫，驱逐疫鬼。心有仁孝天赐红笔避灾难西晋时期，王佑在朝担任高官，为官清廉，为人有孝义。

在他的人生中，曾履历过一件离奇的事。有一年，王佑得了重病，医生都束手无策。他心知时日无多，就与其母诀别。这时，他突然听到有客人来访，但他不知是否能亲自接见，这时客人自己走了进来。

客人与王佑对谈，说起一件事。大意是说，今年国家将发生大事，上天派出了三位将军，划分到各地征集人力。

这位客人属于瘟神赵公明的部下。王佑一听，就知道这位客人是鬼神，是另外空间的生命。

于是恳请客人救他性命。客人说，人生终有一死，谁也无法逃脱。而且人死后的去处，不是凭据生前的贫穷富贵所决议的。

这位客人说自己领导三千阴兵，以后想交给王佑治理。王佑想到自己没有兄弟，母亲年岁已高，他要是死了，谁来赡养他的母亲？说着伤心地哭起来。客人看他在朝担任高官，家中却清贫，没有多余钱财，是个廉洁有孝心的高士，怎么能让他死呢？被他的孝心所感，客人决议回去帮他求情。第二天，客人如约而至，告诉王佑说天神已经恩准延长他的生命了。

客人洒下神水，消除了王佑体内的热毒，临走前，又送给他十几支红笔，说可以送给别人，谁拥有红笔，谁就能避过灾恶。说完，客人就走了。这时王佑突然从睡梦中醒来，过了几天病就痊愈了。

那一年，国中死了许多人。通常他赠与红笔的人，就像拥有了神灵的授记，履历疾病和战乱都安稳无恙。全村行善免遭疫鬼侵人若有德，也能获得冥冥中的掩护。据《阅微草堂条记》纪录，纪晓岚的岳父马周箓曾讲过一则疫鬼的故事。

东光县南乡某村有一位廖君，曾经召集众人募捐制作义冢，以埋葬无主的尸骨。在廖君的倡议下，村民配合完成了这件事。三十多年后，到了雍正初年，东光县发生一场大瘟疫。

有一天，廖君夜里作梦，梦到一百多人站在他家门外，其中一人走上前，说疫鬼将要来了，请廖君焚烧十多面纸旗，一百多把用银箔纸糊的木刀。他们将与疫鬼作战，以酬金全村人埋葬他们的恩义。廖君就根据梦中的嘱托制作了纸旗和木刀，并将它们全部烧掉。

几天之后，村民在夜里听到从田野传来阵阵呼啼声、格斗声，一直连续到清晨才停止。那次瘟疫中，全村黎民没有一人熏染。这一百多人同疫鬼作战，从另外空间驱逐了疫鬼。

疫鬼行瘟神明不允另外另有一例，如果神明不允许，当地也不会发生瘟疫。南宋干道元年七月，发生了一人死而复生的奇闻。婺源石田村汪氏的家仆王十五正在种田时，突然昏死了。

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